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主讲：楷文老师
ser050 磨刀不误砍柴工
听众朋友们 大家好,我是你的朋友楷文，在这里祝贺活水之声录音室的朋友们~~一元复始，万象更新！祝大家新年蒙恩。
有人说我们已经迈入人工智能的时代，您的生活是否已经被智能手机或平板电脑给征服了？在这个讲究效率的时代，我们觉得用社交软件——例如微信、面子书通讯，远比面对面来得方便及省时。我们的生活越来越忙，我们的时间好像越来越少。在这时代，我们被许多的事物缠绕着，有时候似乎被压得喘不过气。请问，在你紧张焦虑、失眠的时候，你会怎么办？也许你会看看书，看看连续剧，又或者，可能你会看一些笑死人不偿命的笑话，又或者是播放现在很流行的减压音乐……总之,我们会尝试使用各样的方式让自己得到纾解，纾解自己的烦躁啊，不安啊，焦虑啊……
弟兄姐妹,今天让我们想透过以赛亚书30章15到18节,透过这段经文帮助我们看见如何能够得着这一份安息呢。
我们一起来读这段的经文。
『主耶 和华 以色列的圣者曾如此说 ，你们得救在乎归回安息 。你们得力在乎平静安稳 。你们竟自不肯 。你们却说 ，不然 ，我们要骑马奔走 。所以你们必然奔走 。又说 ，我们要骑飞快的牲口 。所以追赶你们的 ，也必飞快 。一人叱喝 ，必令千人逃跑 。五人叱喝 ，你们都必逃跑 。以致剩下的 ，好像山顶的旗杆 ，冈上的大旗 。耶和华必然等候 ，要施 恩给你们 。必然兴起 ，好怜悯你们 。 因为耶和华是公平的神 。 凡等候他的 ， 都是有福的 。』
大约在主前的732年，亚述帝国不断的崛起，甚至灭了亚兰国。当灭了亚兰国以后，随后的十年，722年，又灭了北国以色列。到希西家作王的时候，亚述基本上已经强大到一个地步，整个巴勒斯坦都已在他的掌握之中。这个时候希西家面对一个强大的问题：究竟应该继续降服于亚述的政权底下，还是要挣脱这个被控制的局面呢？
在这种情况下，埃及就蠢蠢欲动，放消息给周围的国家——如果有人愿意反叛亚述的话，就给予权力的支持。希西家和他的政客们在这种情况下就开始密谋了。他作为一国之君，整个国家的祸福都在他的手掌，面对这样一个政治的危机，同时面对埃及友好的献意，在利诱下，希西家必须做一个决定——真的要反抗亚述？还是要与埃及结盟呢？最后希西家和政客们就打发使节，与埃及结盟了。
要靠拢埃及一起对抗亚述，这样一个选择，以赛亚是怎么看的？以赛亚对希西家与政客们投靠埃及是十分不赞同的。原因是，他们没有求问上帝。
我们来看在三十章的第一节
『同 谋 ，却不由于我 ，结 盟 ，却不由于我的灵 ，以至罪上加罪 。起身下埃及去 ，并没有求问我 。要靠法老的力量 ，加添自己的力量 ，并投在埃及的荫下 。』
三十章一节很清楚的阐明，政治上他想要去依靠埃及解决这个危机，其实神并不赞同，同时他们没有求问上帝。
从以赛亚的记述当中，表现出一件事情，埃及不过是人，他们并没有能力去解决这个问题。那结果 我们都知道，就是希西家和埃及结盟了。
接下来就是希西家所面对的政治危机——这样的一种靠拢、结盟，埃及真的能帮助到他吗？真的能缓解这一种压力吗？
很快的，我们在以赛亚书三十六章就会看见一样事情：他们就面对西拿基利亚述王的围攻了！
很多犹大的城都被攻破，剩下寥寥无几的几座城，希西家在这个耶路撒冷里面也受到围攻。在这种兵临城下，然后又遭到西拿基力用非常难以入耳的话咒诅他的时候，他在这种情况之下感觉到很无助，面对敌人的咒骂所给予的那种压力，希西家选择沉默，没有讲话，没有回应，他受到极大的不安与焦虑及无助。因为埃及拿了钱并没有替他消灾，埃及不但没有帮助他，还给她一个很大的羞辱。
回到我们实际的生活当中，我们也许不像希西家，这样一种国家大事并不是和我直接相关的，但是，我们换个角度去思考一下，你的事业工作或许很繁忙，你有许多的事情要去策划，你不单要负责自己的事，你还要操心孩子的事，还要劳心先生、家人、亲戚们的需要。在自己的家庭与另一半的家庭，基本上就给你一个很大的压力。在这之上还加上你 自己的人际关系，与教会弟兄姐妹、与孩子、与邻居、与同事……这一些都要花很多时间来处理。最后我们就会落到 一种光景 里头，我们感觉时间很不够用，时间很紧张，每一天的时间都好像不够用，恨不得一天有 三十六个小时。基本上我处于这种状态里面。
所以当我们感觉时间越来越紧张的时候，很多人一有 一点点 空闲的时间，你猜，我们会作什么？
很多的人会选择玩手机，哪怕只有五分钟十分钟，我们都会用那丁点儿的时间滑手机，我们都不会让那一点点的时间空下来，所以整个人就处于那种紧张的状态里面。最后，焦虑烦躁的情绪不由自主的从心了里产生，所以久而久之，手机 成了填补我们内心空虚焦虑的那一个 “神”。
难道不是吗？ 我们不是二十四小时随身携带吗？睡觉醒来 ，看一下，电话没响，也拿起来看一下，一有时间哪怕是十秒钟，也拿起来滑一滑。
过年过节有客来访，我们不再在乎你家是否准备了足够的零食，不再关心晚餐吃些什么，连问候语也从“恭喜发财” 这种传统的问候语变成了“你家里有Wi-Fi吗？”人手一台智能手机，小孩子们捧着ipad等配备上门，急急寻找Wi-Fi的下落，问你要密码。深怕错过任何一个点赞或者是别人对自己的评论。我们似乎没有办法离开他，他就好像你和我的神一样。
那我们要问，为什么希西家在决定之前不寻求神？为什么在我们的现实境况中，我们也同样不愿意安静寻求神？
我想到几个可能的原因：
第一，很多事情自己可以搞定，干嘛劳烦上帝？
很多事情就是科技的问题，我们何必为了这些科技可以解决的问题向上帝祷告？电脑坏了，就找技术人员，真的没法修理就换一台新的咯！汽车抛锚了就找修车技工，我为什么要为这么小的事情祷告？科技可以解决。
所以，算下来我们吃喝住行几乎没有什么事情需要寻求上帝的。
第二个原因，很忙碌。忙碌到我们没有办法安静在上帝的面前。早上起来，要安顿先生，照顾孩子。单身的要冲着去上班，读书的要准备考试，预备功课……真的没有时间、太忙碌了。要买菜，要做早饭，要带孩子上学，要处理家务，要约见客户……我们被太多太多的忙碌包围着。
第三个让我们很难安静下来的原因是，你和我其实都曾经尝试过，但是我们试了，结果都不行。一安静下来的时候，脑袋里的思想乱飞，想东想西想南想北，就是没有办法想到神那里，尝试了一番，最后干脆放弃算了，很气馁，然后就躺在床上，打呼噜睡大觉去了。
因此我们的大量时间用来忙自己的事情，拒绝安静在神面前。
为什么我们会不愿意安静在神的面前呢？为什么希西家会选择不信靠神呢？关键的原因是因为我们不信。
我们为什们不愿意花时间把我们的压力、把我们的挣扎放在神的面前呢？我估计，这是我们信心的问题。其实我们潜意识觉得，即或我们祷告了，神也未必能帮我解决。所以我们选择继续忙碌，我们选择用自己的方法解决。
我们不愿意安静寻求神，最后带来的烦躁忙乱、失落紧张、无助，太容易就生气，一点点小小的事情都会刺激到你，让你暴跳如雷，那你就因为这一点点的小事情就让你心情不好，我们的情绪完全被环境、人与事所牵引着。
我举个很简单的例子，当你还没有结婚的时候，每一个人只要到适婚年龄，无论男女都很怕过春节。因为当春节的时候 很多人就会问你：“哎 有没有男朋友啊？ 有没有女朋友啊？”“什么时候结婚啊？”“得赶快啊！”“不要太挑剔了， 要求别那么高”。
你的耳边会有很多的声音，嗡嗡嗡，就好像苍蝇不断盘旋着。你自己不知道该怎么办，然后，很紧张很着急，不知道该怎么办。想说，赶快结婚，以为满足了人的要求就能有安息，好了 你结婚了，结婚半年之后又有人开始问你，“你们什么时候要孩子啊？”“你们准备生几个啊？”我估计，结了婚的都能理解啊。两年之后，很多人会给你压力。很多的问题——没有结婚的，有没有结婚的问题；结了婚的，也有结了婚的问题；生了小孩，有生了小孩的问题……每一天你都面对很多很多的问题.
在这一种氛围,慌乱不安与烦躁当中,很多人都失去了安息。所以，以赛亚就呼吁希西家及以色列人要归回到神的面前，归向神就会得安息。
30：15节神透过以赛亚讲给以色列人，“得救在乎归回安息、得力在乎平静安稳。”
他说，你想得救的话，只要做一件事情，回到神的面前，悔改，信靠上帝。你要得这个军事的力量，唯一要做的就是安静下来，信靠上帝。他呼召希西家如此行。当希西家受到亚述的羞辱和围攻，他自己感到无奈的时候，我们来看三十七章，希西家的选择是什么？
三十七章的第一节讲到希西家在这种无奈之下，撕裂的自己的衣服，披上了麻布，进了耶和华神的殿，那这个时候，他做了一个选择，他选择来到神的面前寻求上帝。
让自己安静下来去信靠神，神可以帮助他去解决这个问题，他祷告。
我估计 我们很多时候也是这样，就是那种不见棺材不掉泪，非得搞得没有办法的时候，在用尽所有的办法以后，在搞不定的时候，才选择相信神。
我们接着看，神对希西家这样的一个举动，对希西家选择安静下来寻求神，有着怎么样的一个应许？
『所 以 耶 和 华 论 亚 述 王 如 此 说 ，他 必 不 得 来 到 这 城 ，也 不 在 这 里 射 箭 ， 不 得 拿 盾 牌 到 城 前 ， 也 不 筑 垒 攻 城 。他 从 那 条 路 来 ， 必 从 那 条 路 回 去 ，必 不 得 来 到 这 城 。 这 是 耶 和 华 说 的 。因 我 为 自 己 的 缘 故 ， 又 为 我 仆 人 大 卫 的 缘 故 ，必 保 护 拯 救 这 城 。』
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三十七章33节-35节神给希西家一个很大的应许，神要让他的敌人从哪里来，就从哪里回去，神要拯救希西家脱离这个困境。结果是什么？在36节就讲到了，神打发使者，18万的亚述军队就被歼灭了！希西家这个政治的危机得到了解脱！
我们现在去思考一个问题就是，安静在神的面前是不是浪费时间？每天花十五分钟二十多分钟一个小时静下来，读圣经 祷告，寻求神，是不是浪费时间？这对我们现代人来说，是非常具有挑战性的问题。安静寻求神是否是浪费时间？安静 需求神是否可有可无，无关紧要？
有两个樵夫就是砍柴的人 ，一个名叫 阿波（ber），另一位叫阿财。有一天他们 一起上山砍柴。
阿ber心想：“多砍一捆就多一份收入，我明天可要起得更早，在天亮之前抵达。”
而阿财则在回家以后抓紧时间磨刀，并且准备第二天把磨刀石带上山。
第二天，阿ber第一个跑到山上。他一开始就使尽浑身力气工作，一刻也不敢歇息。而阿财虽然较迟上山，砍柴的速度却比昨天快，不一会儿，就追上了阿ber的进度了。
到了中午，阿财停了下来磨刀。他向阿ber建议：“ 不如你也休息一会儿吧。先把斧头磨一磨，再继续砍也不迟。家中的孩子闹着要吃野山楂，我们也可顺便采些回去。”
阿ber拒绝了建议，心想：“我才不想浪费时间。
很快一天又结束了。
阿ber只砍了六捆柴，而阿财除了所砍的九捆柴，还采了一些哄孩子开心的野山楂。
阿ber百思不得其解，他想不通为什么自己那么努力，却没有阿财砍的多。
第三天，阿ber一边努力砍树，一边观察阿财工作的情况，他看不出阿财有什么秘诀，但他砍的就是快。
终于，阿ber再也忍不住问道：“我一直很努力地工作，连休息的时间也没有。为什么你砍的比我还多又快呢？”
阿财看着他笑道：“砍柴除了技术和力气，更重要的是我们手里的斧头。我经常磨刀，刀锋锋利，所砍的柴当然比较多 ;
而你从来都不磨刀，虽然费的力气可能比我还多，但是斧头却越来越钝，砍的柴当然就少啊。”
“磨刀不误砍柴工”，磨刀并不浪费时间。
同样的道理，一个人能安静寻求神并不浪费时间，如果我们能把重要的事情优先处理了，其它一切就会都容易得多。
希西家最终选择了悔改、安静在神的面前，当希西家安静，信靠神的时候，问题得到解决。他不再为这个问题感到焦虑和不安，他享受从神而来的救赎和安息。
一个安静在神面前的人，是享受安息的人，一个安静信靠神的人是踏实的，不是没有困难，不是没有挑战，不是都风光亮丽，但是无论任何情况，他都相信神是可以依靠的，神会帮助的，神一定会救赎的。所以无论什么事情，他都可以去面对，不再被空虚焦虑、紧张及压力席卷着，也不会被灵里的苦干所纠结，因为他是一个懂得安静信靠神的人。
一个不愿意安静信靠神的人，他们被时间的压力，从事的工作、家庭的矛盾、灵里枯萎等种种的问题困扰着，在千头万绪、千丝万缕的生活中，如何能从这些压力中跳出来，保持安息呢？
我们每个人的外表都是光鲜亮丽的，我们常常只把最好的一面呈现出来，我们通常选择把最亮丽的照片上载到面子书上，表面看似被很多人羡慕你的，家庭、工作、事业、学业，外表看起来都很好，但没有人知道你的内在究竟是怎样的，好或者不好只有你自己和上帝知道，你比任何人都清楚自己的生命是否枯竭，是否被很多问题困扰和纠缠而无法安然入睡，除非你愿意能悔改、安静在神面前寻求，信靠上帝，否则终将失去安息。
神曾经藉着以赛亚呼吁有犹大人，安静信靠他就会得力就可以得救。
这是一个选择，我们可以选择要或着不要，求父神帮助我们。我深信，如果我们愿意的话 我们会找出有千万个方法，但 倘若我们不愿意的话 我们会找出千万个理由。
神今天也照样呼吁我们，关键是，你和我肯吗？你还要自己奔跑吗？你跑啊！你跑得再快，敌人要跑的比你更快；你骑马吗？你以为会比跑的快，我告诉你，你骑得再快，敌人的马要跑的比你更快！
最后 让我们一起用宣告的方式一起读出这段经文：
以赛亚书三十章十五节
『主 耶 和 华 以 色 列 的 圣 者 曾 如 此 说 ，
你 们 得 救 在 乎 归 回 安 息 。
你 们 得 力 在 乎 平 静 安 稳 。
你 们 竟 自 不 肯 。』
弟兄姐妹 你肯吗？
我们一起祷告
天父上帝，我们向你来祷告，我们承认，我们常常选择使用自己的方法，我们常常到无路可走的时候才想到你。我们宁可被忙碌追着跑，像无头苍蝇打转着，也不愿意回到你的面前寻求安息。求主帮助我们，在新一年的开始，我们说，就从这个农历新年开始，我们要更多的贴近主你的话语，我们要选择回到你的面前寻求安息，我们深知在这条生命的道路上。要走得远走得好、走的稳妥，只有一个方， 就是依靠你，求你指教我们更多的信靠你，我们深信，一个安静在神面前的人 是享受安息的人，一个安静信靠神的人 是踏实的，这是我们的祷告，我们的立志，奉主耶稣的圣名，阿门！
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