活水之声网站最新公告信息

罗马书 第四章

圣经 活水之声录音室 83℃ 0评论

1      2      3      4      5      6      7      8      9      10      11      12      13      14      15      16

罗马书 第四章

4: 1 如此说来,我们的祖宗亚伯拉罕凭着肉体得了什么呢?
4: 2 倘若亚伯拉罕是因行为称义,就有可夸的;只是在神面前并无可夸。
4: 3 经上说什么呢?说:『亚伯拉罕信神,这就算为他的义。』
4: 4 做工的得工价,不算恩典,乃是该得的;
4: 5 惟有不做工的,只信称罪人为义的神,他的信就算为义。
4: 6 正如大卫称那在行为以外蒙神算为义的人是有福的。
4: 7 他说:得赦免其过、遮盖其罪的,这人是有福的。
4: 8 主不算为有罪的,这人是有福的。
4: 9 如此看来,这福是单加给那受割礼的人吗?不也是加给那未受割礼的人吗?因我们所说,亚伯拉罕的信,就算为他的义,
4: 10 是怎么算的呢?是在他受割礼的时候呢?是在他未受割礼的时候呢?不是在受割礼的时候,乃是在未受割礼的时候。
4: 11 并且他受了割礼的记号,作他未受割礼的时候因信称义的印证,叫他作一切未受割礼而信之人的父,使他们也算为义;
4: 12 又作受割礼之人的父,就是那些不但受割礼,并且按我们的祖宗亚伯拉罕未受割礼而信之踪迹去行的人。
4: 13 因为神应许亚伯拉罕和他后裔,必得承受世界,不是因律法,乃是因信而得的义。
4: 14 若是属乎律法的人才得为后嗣,信就归于虚空,应许也就废弃了。
4: 15 因为律法是惹动忿怒的(或作:叫人受刑的);哪里没有律法,那里就没有过犯。
4: 16 所以人得为后嗣是本乎信,因此就属乎恩,叫应许定然归给一切后裔;不但归给那属乎律法的,也归给那效法亚伯拉罕之信的。
4: 17 亚伯拉罕所信的,是那叫死人复活、使无变为有的神,他在主面前作我们世人的父。如经上所记:『我已经立你作多国的父。』
4: 18 他在无可指望的时候,因信仍有指望,就得以作多国的父,正如先前所说:『你的后裔将要如此。』
4: 19 他将近百岁的时候,虽然想到自己的身体如同已死,撒拉的生育已经断绝,他的信心还是不软弱;
4: 20 并且仰望神的应许,总没有因不信心里起疑惑,反倒因信心里得坚固,将荣耀归给神,
4: 21 且满心相信神所应许的必能做成。
4: 22 所以,这就算为他的义。
4: 23 『算为他义』的这句话不是单为他写的,
4: 24 也是为我们将来得算为义之人写的,就是我们这信神使我们的主耶稣从死里复活的人。
4: 25 耶稣被交给人,是为我们的过犯;复活,是为叫我们称义(或作:耶稣是为我们的过犯交付了,是为我们称义复活了)。

旧约圣经

创世记      出埃及记      利未记      民数记      申命记      约书亚记      士师记      路得记      撒母耳记上      撒母耳记下

列王纪上      列王纪下      历代志上      历代志下      以斯拉记      尼希米记      以斯帖记      约伯记      诗篇      箴言

传道书      雅歌      以赛亚书      耶利米书      耶利米哀歌      以西结书      但以理书      何西阿书      约珥书

阿摩司书      俄巴底亚书      约拿书      弥迦书      那鸿书      哈巴谷书      西番雅书      哈该书      撒加利亚书

玛拉基书

新约圣经

马太福音      马可福音      路加福音     约翰福音      使徒行传      罗马书      哥林多前书      哥林多后书      加拉太书

以弗所书      腓立比书      歌罗西书      帖撒罗尼迦前书      帖撒罗尼迦后书      提摩太前书      提摩太后书      提多书

腓利门书      希伯来书      雅各书      彼得前书      彼得后书      约翰一书      约翰二书      约翰三书      犹大书

启示录

网页ending1

转载请注明:活水之声 » 罗马书 第四章

喜欢 (0)or分享 (0)
发表我的评论
取消评论
表情

Hi,您需要填写昵称和邮箱!

  • 昵称 (必填)
  • 邮箱 (必填)
  • 网址