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sa047 追思 · 孝亲

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江牧师


sa047 清明与孝道

清明节是纪念先人、扫墓与拜祭祖先的日子。通常是在每年农历的三月初,或是阳历的四月五日左右。这是华人的传统文化,不但在中国大陆盛行,更是在世界各地有华人居住的地方,不断延续进行,历久不衰。

清明节与孝道是分不开的,许多华人认为藉着清明节可以举家团聚、联系,大家一起扫墓,清理坟场,预备三牲祭品、香烛、冥纸、水果,拜祭祖先,保佑、护庇后代财源广进、子孙发达。更能表现华人优美的传统文化,慎终追远。但是实际上有许多华人每年清明节拜祭祖先,实际上他们每日的生活行事为人却是与孝道背道而驰。

例如:

— 对亲生父母的生活不闻不问,平时生日时不舍得杀一只鸡,死后却杀大猪、大羊去拜祭祖先。

— 对亲生父母少有嘘寒问暖,不管死活。在他们死后确实请专人来啼哭,哭得死去活来,不舍之情流露无遗。

这种虚情假意、虚伪的动作安抚自己亏欠的良心,骗取人们的称赞的技俩,基督徒确实不敢恭维,不敢效法的。

基督徒对清明节,祭拜祖先的理解和行动:

1. 清明节是基督徒纪念祖先,兄弟姐妹一家团聚扫墓、献花的大日子。

2. 基督徒不再家里摆设祖先牌位、祭坛,只能摆放先人的遗照、相片以兹留念。

3. 基督徒不供奉香烛、祭品,在生日和忌日时也不向祖先跪拜。但在每年先人的生日和忌日时举行追思礼拜,邀请亲友、教会的弟兄姐妹一起参加。除了唱诗、祷告和分享,也诉说先人的习性品德,勉励后辈子孙。

4. 每年清明节和复活节一家人到坟场清理先人的坟墓,共排鲜花、蜡烛。并唱诗、祷告,互相劝勉彼此等候耶稣基督第二次再来。

以上行动对去世的祖先需供奉三牲祭品无关,因为基督徒信心逝者已矣,他们即归属灵界并不再需要物质上的东西。否则只供先人一年一、二次的祭品或是初一十五的拜祭,先人岂不是成为饿鬼、孤魂?先人已与主同在,好得无比,不再需人供奉物质礼品。我们当优先关怀活着的亲人,给他们精神上、物质上的满足,使他们安享晚年才是真正的孝道。

5. 基督教与孝道的关系

中国是礼仪之邦,素来注重伦理道德。中国有五千年伟大的历史,以中国著名的二十四孝德行息息相关。孝能感动天地,孝在中华民族中占有极优越的地位。所以儒家古训说“万恶淫为首,百行孝为先”。基督徒有实行孝道吗?基督教有论及孝道吗?今天就有许多人评论基督教或基督徒是不孝的,因为他们的先人去世后不设灵位、不拜祖先、不守清明,不懂孝道。说这话的人若是熟悉圣经,他却会发现所言却是相反的。因为圣经从旧约到新约却是一贯性的提及作儿女的要孝敬父母的声明。

旧约《出埃及记》20章12节(十戒):“当孝敬父母,使你的日子在耶和华——你神所赐的地上得以长久。”

十条戒命是神赐给以色列人每日当遵守的诫命。第一条到第四条诫命是讲人与神的关系。人与神关系当中最重要的一条就是第一条。

旧约《出埃及记》20 章1节:“除我以外,你不可有别的神。”这是首要的,也是指示我们世人应该敬拜宇宙唯一的真神。

第五到十条诫命是人与人的关系,一共有六条诫命。

人与人之间的关系的第一条是《出埃及记》20 章12节的“当孝敬父母”。换而言之,孝道是人伦的首要,是人伦的根本。与儒训说“万恶淫为首,百行孝为先”切切符合,也可以说是不谋而合。

箴言1章7-8节:“敬畏耶和华是知识的开端;愚妄人藐视智慧和训诲。我儿,要听你父亲的训诲,不可离弃你母亲的法则”

箴言是智慧王所罗门所写的,充满智慧和真理。他将敬畏神与听从父母摆列在同等地位。这是神对世人严肃的训诲,当孝敬父母、听从父母,你可以得着智慧、幸福。

新约《以弗所书》6章3节:“要孝敬父母,使你得福,在世长寿。这是第一条带应许的诫命。”

《以弗所书》是新约,保罗所写的书信。他再次的提醒初期教会的基督徒当严守孝道,不但在世上得福,还能享受长寿。这是第一条神带应许的诫命。

圣经记载当主耶稣被钉在十字架的时候,祂极度的痛苦和流血,为了要担当世人的罪孽。但是这个时候,祂没有忘记在十字架以下的母亲马利亚。

约翰福音19章26-27节:“耶稣见母亲和他所爱的那门徒站在旁边,就对他母亲说:“母亲,看,你的儿子!”又对那门徒说:“看,你的母亲!”从此那门徒就接她到自己家里去了。“

从这一段的圣经记载,让我们看见耶稣基督担当世人的罪孽,被钉死在十字架,但是祂却没忘记肉身的母亲马利亚,把她安排到祂所爱的门徒约翰的家里安渡晚年。

基督徒的孝道是注重父母或者的时候,是非常现实,非常真实的一件事。清明节与孝道是分不开的,清明节也与基督徒的信仰、伦理分不开。基督徒对不设灵位、不拜祖先、不供三牲祭品也不等于不孝、不敬、不关怀、不理会祖先。信仰这个名词虽然是抽象的,但是信仰的果效却是带来生命的改变,生活行为上的充实,是人人有目共睹的。

清明节是对基督徒来说,是我们与已故的亲人、至爱短暂的分离、思念,那积极荣耀、喜乐的盼望是我们将来在天家永恒的团聚,那才是我们的目的。

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