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第一讲:神迹奇事的定义,类别与目的

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主讲:叶传理老师
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第一讲 :神迹奇事的定义,类别与目的

各位观众朋友,主里平安。我是叶传理老师.

从今天开始,我将会与大家分享有关神迹奇事的系列讲道。今天是我们的第一讲。

在90年代末期,加拿大多伦多机场基督徒团契教会(Toronto Airport Christian Fellowship Church)的主任牧师发出一份正式的文告,标题是:金牙(金子的金,牙齿的牙)-说明神开始牙齿的神迹,用金子来填补人的牙齿。。此后,有人在祷告会中看见金粉从空中降下,也有人的圣经出现吗哪。。这些奇事的确造成很大的轰动,吸引很多人,信徒和非信徒,涌去探个究竟。这也导致很多教会也开始强调和追求神迹奇事,以证明神在他们当中大能的作为。

然而,在科学发达,科技一日千里的今天,对于这些超乎寻常的事情,我们不禁会很疑惑的问:有可能发生神迹?有科学证明?真的有灵界的东西?而近年来,灵恩教会所强调的权能医治/神医、使许多人趋之若鹜和着迷,顿时使基督教陷入一片的混乱中。。那神医到底有没有圣经的根据?神医是不是基督教信仰不可缺乏的内容?那为何正统教会/福音派那么激烈的反对?

这种种的问题正迷惑和困扰许多的基督徒,尤其是初信者,有者更因此不幸的受了迷惑、偏离正道、误入歧途。所以,保罗在提摩太后书4:3-4提醒我们说:『因为时候要到,人必厌烦纯正的道理,耳朵发痒,就随从自己的情欲,增添好些师傅,并且掩耳不听真道,偏向荒渺的言语。』

的确,在后现代的时代里,人们的确厌烦纯正的道理,也掩耳不听真道,他们比较喜欢随从自己的情欲,追求奇异的事,却不晓得正中了撒旦的圈套,在无知中一步步走向灭亡。

所以,作为基督徒的我们就更加要谨慎和警醒,免得我们也入了迷惑。。为了这个缘故,我们要从圣经的真理中,来了解什么是神迹奇事;了解神行神迹奇事的目的;了解神迹奇事与神,与我们有着怎样的关系;并且也了解灵恩派所強調的神迹奇事在神学信仰上的错谬。这样我们才能坚守从前一次交付圣徒的真道,并能竭力地为之争辩。

[祷告] 启示的父、真理的神,我们来到您的面前,我们需要您教导我们您的真理,好除去我们的愚昧,使我们有分辨的能力,在这个厌烦纯正道理的世代,我们不但能够持守和捍卫您纯正的道理,更用您的真理去批判一切的异端邪说,同时也把人引回到您的面前,得着您的拯救。。我们求您与我们同在,并捆绑恶者一切的作为。。如此祷告,乃是奉我主耶稣基督宝贵又得胜的名。阿门。

一、引言–何谓神迹奇事

首先,我们要先了解何谓神迹奇事。
根据《韦伯斯特词典》的定义,『神迹』是指神对人类事务介入的非凡事件,或者极为突出,不同凡响的事件和成就。而根据《证主圣经百科全书》,『神迹』是指一似乎违反自然的事件,而这些事件是神向人显明自己的一个行动。

从一般层面来看,神迹多指一些超乎自然和科学的现象,是人的智慧能力无法做到的事或左右大自然定律的事。。但从基督教的层面来看,神迹则指神的作为,即神在自然和历史中所行的超自然事迹。

对圣经来说,不论是神对自然界的护理工作,或者神特殊超然的行动,都属于神大能的作为,圣经并没有刻意将这两者区分。。但由于神特殊超然的行动过于独特,超越一般的自然定律,因此就称之为神迹,这也是我们在这个讲道系列中的定义。

所以,神迹其实并不和自然律冲突,相反的,神迹是由神所造成不平常的事件,而自然律是由神所造成平常事件的通则。就如吴勇长老所说的:『神迹是还没有看惯的自然』。另一位学者也说:『神迹是一种看得见的状况,这状况由于起源于某种特殊能力,所以不能用大自然的现象或事情的自然结果来解释,由于它太不平凡,以致叫人惊讶,也令人敬畏。』

简单来说,神迹奇事乃指神奇独特的事,是神那超然的力量介入、改变和干涉自然界而造成的结果。

还没下去以前,让我们先处理一个问题:神迹奇事真的存在?。那就在乎我们拥有一个怎样的世界观。。若我们的世界观是一个封闭的系统,即认为其间的一切事都只能用自然定律来解释,我们就不会相信一切超越这世界以外的事物,结果我们就不会相信神的存在,也因此不会相信有神迹奇事,就算我们可能看见一些非寻常的事,也会拒绝承认它们是神迹。相反的,若我们的世界观是一个开放的系统,相信有超自然的事物存在,相信这世界是神所造的,可以允许神的介入,那么神迹就是可能的了。

所以,真正的问题是,我们相不相信有一个全能、创造宇宙的神的存在?如果相信,自然律必是祂的创造,那祂必定是超越自然律,若是如此,所谓的超自然事件,即神迹,就有可能发生了。

正如著名的基督徒作家,也是牛津大学教授的鲁益师所说的:“如果你将神迹部分除去,我相信印度教的一切精粹仍然完整无缺,回教也差不多,可是基督教就不同了。基督教实际上是一个大“神迹”的经历。一个自然主义者的基督教,则把一切只属于基督教的特色皆除去了。”换句话说,若删除基督教所有的神迹部分,基督教就不再是基督教了。

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二、神迹奇事的定义( signs, wonders, powers, works )

好,接下来,我们要先来了解圣经的用词。圣经一共用了四个不同的词汇来描述奇异的事:『神迹』、『奇事』、『异能』及『工作/事(事情的事)』。
『神迹』 = 指神所行的事迹,表明神在掌控,以及与其子民的同在。
『奇事』 = 指来自超自然力量的奇妙作为,也指人所不能明白的事情,表明神在历史中护佑人的作为。

在旧约,『神迹』和『奇事』是两个经常一起出现的词汇,单单在申命记就出现9次之多。

『异能』 = 这个词多出现在符类福音中,指神在基督里显明祂自己的大能作为。
『工作/事』 = 主要出现在约翰福音,指神在耶稣里显明了祂的工作。

虽然这四个用词通常都是同义的,但却指向四个不同的层面:

『神迹』 指向神的启示,含有神学性的意义
『奇事』 指向神迹能使看见的人产生敬畏的心
『异能』 指向行动背后的能力
『工作/事』 指向那背后计划神迹的那一位。

因此,这四个词汇有着不同的强调点:

『神迹』比较强调目的和启示,如耶稣行神迹是为了证明他是神所差来的救主。所以在约翰福音,神迹也被称为是记号,证明主耶稣就是应许的弥赛亚。
『奇事』比较强调性质,说明事情的奇妙,使看见的人产生敬畏。
『异能』比较强调能力,说明事件是从超自然来源发起的。
『工作/事』则强调源头,说明背后的计划者。

让我再重复一遍这四个词汇的强调点:

『神迹』强调目的和启示,『奇事』强调性质,『异能』强调能力,而『工作/事』则强调源头。

综合圣经的用词,我们不难发现,所谓的神迹奇事、异能或工作,都要表明超自然的神的存在、权柄、力量与荣耀,为要证实祂是神、显出祂行事的奇妙、更要彰显祂行事的大能和荣耀。

三、神迹奇事的类别

基本上,神迹奇事可简单的归为两类:自然界的神迹以及超自然的神迹:

1. 自然界的神迹

首先,我们要先理解自然界的神迹。。其实,整个万物的存在就是一个神迹。从浩瀚的宇宙,到最小的原子,都可以看见神的奇妙作为。神更设定了自然定律,使宇宙万物能有系统的运作。

比如:万有引力,它使天体互相吸引而形成天体系统,就如太阳和地球互相吸引而形成太阳系;没有万有引力,就没有太阳系,没有太阳系就不可能出现地球的生命体系。。万有引力使地球和其他行星按照自身的轨道围绕太阳运转,也使月球按照自身的轨道围绕地球运转,形成潮汐,以及其他我们所观察到的各种各样的自然现象。这都是很大的神迹了。

从广义来说,神迹包含了神在祂的创造中所定的奇妙自然律,但我们通常所指的乃是狭义的神迹,就是超自然的神迹。

2. 超自然的神迹

超自然的神迹又可分为“精神领域”以及“物质领域”的超自然神迹。

A. 精神领域的超自然神迹

什么是精神领域的超自然神迹?。我们有没有发现,很多人在初信主的一刻,忽然觉得生命改变了:人生观、价值观,甚至待人处事的态度都改变了。我们清楚知道这种改变不是由自己发动的,而是由某种超然的力量所引发的,这就是神迹了。就如路19:1-10有关税吏得救的事。。当税吏接受主的那一刻,他的价值观就彻底改变了,不但不再贪图世上的财富,反而愿意加倍的偿还给人和分给穷人,这种神迹是直接影响人的精神心灵的。

B. 物质领域的超自然神迹

第二种的超自然神迹是指“物质领域” 的超自然神迹。从圣经记载中,我们看到这类神迹出于两个不同的源头:一个源自魔鬼,一个源自神。

a. 魔鬼所行的神迹

第一,是源自魔鬼的超自然神迹。。当摩西把手杖变为蛇的时候,懂得法术的人也把手杖变为蛇,但摩西的蛇却把他们的蛇吞掉了。把杖变为蛇是超自然的能力,但术士的能力却是从魔鬼来的。

主亦提过,在世界的末期,会有假基督、假先知要起来、显大神迹奇事,倘若能行,连选民也就迷惑了。但我们不要因此排斥神迹,毕竟神也要信徒适当地用神迹来证实所传的道。

b. 神自己行的神迹

第二,是源自神的超自然神迹。。当以色列人在旷野四十年期间,神不断降下吗哪给二百万的以色列人吃;在新约时代主也到处医病赶鬼,行奇事,这都是神自己行的神迹。

有时,神亦会透过人来行神迹,如先知以利亚和以利沙都曾叫人从死里复活;主的门徒彼得、约翰也曾奉主的名叫一个瘸腿的人起来行走。而他们行神迹的能力,都是从神而来的。

这给予我们一个很重要的提醒,不是所有奇异超然的事都是出自神,也可能是魔鬼的作为,就如『不是一切的灵都可以信,总要试验那些灵是不是出于神』的那样。那么我们该如何去分辨这两种情况?我们会在以后的讲道中交代这一点。

四、神行神迹奇事的目的

弟兄姐妹,如果神是自有永有,全能的神,又是使无变有的创造主,那神一定是一位行神迹奇事的神。。然而,神行神迹奇事不是为了要炫耀自己或讨好观众,相反的,乃是要成就祂在永恒中所定美善旨意。因此我们最后要来明白,神行神迹奇事的真正目的:

1. 为要救赎人

申26:8记载说『祂就用大能的手和伸出来的膀臂,并大可畏的事与神迹奇事,领我们出了埃及,』神在旧约行神迹的主要目的,就是要救赎以色列人脱离法老王的辖制。。同样的,神借着祂的独生子道成肉身这个伟大神迹,就是要救赎祂的子民脱离罪恶。

2. 为要证明自己

徒2:22指出『。。神藉着拿撒勒人耶稣,在你们中间施行异能奇事神迹,将他证明出来。』神行神迹的另一个主要的目的,就是要证明主耶稣是从神而来,并且是神所立的基督。

3. 为要使人相信

约20:30-31说『耶稣在门徒面前另外行了许多神迹。。是要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并且叫你们信了祂,就可以因祂的名得生命。

约11:45也说『那些来看马利亚的犹太人,见了耶稣所行的事,就多有信祂的。』这两节经文清楚指出,主耶稣行出那么多的神迹,目的是要人相信祂就是基督,是神的儿子,以致得着神宝贵的救恩。

4. 为救恩作见证

来2:3-4记载说『我们若忽略这么大的救恩,怎能逃罪呢?这救恩起先是主亲自讲的,后来是听见的人给我们证实了。神又按自己的旨意,用神迹奇事和百般的异能,并圣灵的恩赐,同他们作见证。』经文很明显的指出,神亲自行神迹奇事,就是要证实救恩的信息。

5. 为要使人认罪悔改得救

路10:20说『然而不要因鬼服了你们欢喜,要因你们的名记录在天上欢喜。

罗15:18也说『。。用神迹奇事的能力,并圣灵的能力,使外邦人顺服。

这两处经文一同指出神迹奇事为要使看见的人谦卑悔改,以致得救。

6.为要证实所传的道

可16:20记载说『门徒出去到处宣传福音,主和他们同工,用神迹随着,证实所传的道。

徒14:3记载说『。。主借他们的手,施行神迹奇事,证明祂的恩道。

神要借用神迹奇事来证明祂的仆人所传讲的道。

7. 为了满足人的需要

— 神在旷野赐下吗哪,使磐石有水流出,为了要满足以色列人在饮食上的需要。

— 主耶稣医治各种疾病:瞎眼、耳聋、结舌的,就是要赐给人健康的身体。

好多次,当神和主耶稣看见人的需要,就起了怜悯的心,因此就行神迹来满足他们的需要。

让我重复一遍神迹奇事的目的:

1. 为要救赎人
2. 为要证明自己
3. 为要使人相信
4. 为救恩作见证
5. 为要使人认罪悔改得救
6. 为要证实所传的道
7. 为了满足人的需要

综合以上的目的,我们不难看见,神迹奇事主要是为了人的好处,使人可以因此而认识神,认识神的启示和能力,认识神的主权和超能,也因此得以相信神,并得着神的救恩。

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