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strm122 大卫作哀歌 (撒母耳记下1:1-27)

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节目主持:林丽雯
strm122 大卫作哀歌 (撒母耳记下1:1-27)

网络上的朋友,平安!欢迎您收听丽雯给您主持的清泉甘露。上一集我们已经查考完了撒母耳记上整卷书了,我们研究了三个人物的生平,就是撒母耳、扫罗和大卫。撒母耳死了,扫罗也死了,大卫的生平就还没有一个完结,因此为了给大卫的生平有一个交代,丽雯要把大卫登基作王的事情向您作一个交代。所以我们这一集还有下一集两集,我们会查考撒母耳记的下卷,一直查到大卫登基作王就停止,这就是我们会查考到撒母耳记下的第五章,然后我们就停止,我们就会查考另外一卷书,那就是雅各书,研究新的问题。

好,在还没有开始查考经文以前,让我们先来思想一个问题:假如一个人一直欺负你,迫害你,把你害得无家可归,甚至天天要置你于死地;有一天这个人死了,你第一个反应是什么呢?你会不会说:“哎呀,太好了!他终于死了,从此我安全了。”你会有这种反应吗?或者你会不会说:“死得好!他罪有应得!”还是你会说:“什么?他死了?为什么呢?我为他的死感到难过。”听众朋友,你会是哪一种反应?扫罗死了,战死沙场,大卫知道扫罗死,大卫会有什么反应呢?让我们今天从大卫的反应当中看看神要我们学习什么功课。我们要读今天的经文是撒母耳记下第一章第1到27节。

1:1扫罗死后,大卫击杀亚玛力人回来,在洗革拉住了两天。

1:2第三天,有一人从扫罗的营里出来,衣服撕裂,头蒙灰尘,到大卫面前伏地叩拜。

1:3大卫问他说:“你从哪里来?”他说:“我从以色列的营里逃来。”

1:4大卫又问他说:“事情怎样?请你告诉我。”他回答说:“百姓从阵上逃跑,也有许多人仆倒死亡;扫罗和他儿子约拿单也死了。”

1:5大卫问报信的少年人说:“你怎么知道扫罗和他儿子约拿单死了呢?”

1:6报信的少年人说:“我偶然到基利波山,看见扫罗伏在自己枪上,有战车、马兵紧紧地追他。

1:7他回头看见我,就呼叫我。我说:‘我在这里。’

1:8他问我说:‘你是什么人?’我说:‘我是亚玛力人。’

1:9他说:‘请你来,将我杀死;因为痛苦抓住我,我的生命尚存。’

1:10我准知他仆倒必不能活,就去将他杀死,把他头上的冠冕、臂上的镯子拿到我主这里。”

1:11大卫就撕裂衣服,跟随他的人也是如此,

1:12而且悲哀哭号,禁食到晚上,是因扫罗和他儿子约拿单,并耶和华的民以色列家的人,倒在刀下。

1:13大卫问报信的少年人说:“你是哪里的人?”他说:“我是亚玛力客人的儿子。”

1:14大卫说:“你伸手杀害耶和华的受膏者,怎么不畏惧呢?”

1:15大卫叫了一个少年人来,说:“你去杀他吧!”

1:16大卫对他说:“你流人血的罪归到自己的头上,因为你亲口作见证说:‘我杀了耶和华的受膏者。’”少年人就把他杀了。

1:17大卫作哀歌,吊扫罗和他儿子约拿单,

1:18且吩咐将这歌教导犹大人。这歌名叫“弓歌”,写在雅煞珥书上。

1:19歌中说:以色列啊,你尊荣者在山上被杀!大英雄何竟死亡!

1:20不要在迦特报告;不要在亚实基伦街上传扬;免得非利士的女子欢乐;免得未受割礼之人的女子矜夸。

1:21基利波山哪,愿你那里没有雨露!愿你田地无土产可作供物!因为英雄的盾牌在那里被污丢弃;扫罗的盾牌仿佛未曾抹油。

1:22约拿单的弓箭非流敌人的血不退缩;扫罗的刀剑非剖勇士的油不收回。

1:23扫罗和约拿单,活时相悦相爱,死时也不分离。他们比鹰更快,比狮子还强。

1:24以色列的女子啊,当为扫罗哭号!他曾使你们穿朱红色的美衣,使你们衣服有黄金的妆饰。

1:25英雄何竟在阵上仆倒!约拿单何竟在山上被杀!

1:26我兄约拿单哪,我为你悲伤!我甚喜悦你!你向我发的爱情奇妙非常,过于妇女的爱情。

1:27英雄何竟仆倒!战具何竟灭没!

©©您正在浏览的内容出自活水之声录音室www.livingwaterstudio.net神祝福您!©©

刚刚读的经文一开始就说,大卫回到洗革拉住了两天,上一集我们知道,亚玛力人把大卫的家园洗劫一空,把妇孺老弱的都掳走了;大卫就带了一批人去追击亚玛力人,救回所有的家人。那么这一集今天这一章,我们看见大卫凯旋归来,在家中住了两天,这两天的意义似乎在暗示着大卫正等候从神而来的指示,来决定他下一步的行动。我们猜测这两天大卫心里头大概也在记挂着非利士人和以色列人之间如火如荼的战争的情况,到底谁胜谁败呢?他的好朋友约拿单情形怎么样呢?这些的问题可能都盘旋在大卫的脑海里。到了第三天,有一个少年人上气不接下气的跑来,他的衣服撕裂头上蒙了灰尘,表示他心里面很悲痛,他就跑到大卫的面前带来了一个消息。这个消息每一个字都敲击着大卫的心,也就是以色列人兵败如山倒,许多人战死沙场,扫罗和约拿单也阵亡了。

这个消息对大卫有什么意义呢?很明显地,长久以来的流亡奔波将告一个段落了,并且他很快就可以登上王位了,实现他多年来的期望了,不是吗?虽然扫罗的死对大卫的前途有这么重大的意义,可是大卫的反应是什么呢?出乎人意料之外,大卫丝毫没有想到他自己;相反地,他为了扫罗、约拿单、神的子民和整个以色列泪如雨下,深深哀痛。大卫的表现真是令人肃然起敬。毫无疑问的,扫罗死了,扫罗的王权的象征——冠冕,还有镯子这个时候都在大卫手中。那个来报信的亚玛力人说,扫罗自己要求人了结他的性命。那个人说:“扫罗说:‘请你来将我杀死,因为痛苦抓住我,我的生命尚存。’我准知道他扑倒必不能活,就去将他杀死。”大卫听了目瞪口呆,惊骇不已;直到晚上他才起来,表达他对扫罗的哀悼之意。

首先,那个来报信的少年人即刻遭到逮捕,因为他自称是亲手杀了扫罗也就是以色列的王,是神的受膏者。我们要稍微留意一下这个报恶信的内容,再比较一下上一回记载扫罗自杀身亡的记录。我们可以发现扫罗其实是自杀而死,不是这个亚玛力人杀死的,他之所以告诉大卫扫罗是他所杀,大概是看见扫罗的势力已经消失,大卫将会作王,为了讨好将要登基的王就编造了这套的谎言。从扫罗身上盗取了冠冕还有镯子,想要邀功领赏。不过他既然在大卫面前声言是自己杀死扫罗,那么他就要承担自己的罪行而受到惩罚了。

大卫以前在割下扫罗的衣襟的时候都觉得羞愧、内疚;因为他尊敬神的受膏者。这个时候,他责问那个少年人说:“你是伸手杀害耶和华的受膏者怎么不畏惧呢?”于是他就命令手下的一个少年人把这个自称杀死扫罗的人杀了,然后他作了一首歌来抒发他心中对死去的君王表示哀悼。诗歌的内容让我们看见大卫高贵的情操。大卫在诗里流露出他和死去的人深厚的关系,大卫似乎忘记了他曾经在扫罗赶尽杀绝的行动下尝尽了的艰辛、痛苦;他只想到早期他和扫罗和谐共处的美好时光。大卫宽大的胸襟使他单单想到扫罗早期的勇敢、英俊和高贵。

诗歌的其中一小段特别提到约拿单。约拿单也是一个勇士,他和大卫情同手足。对大卫来说,当他回忆起和约拿单的友谊,一点一滴都甜美无比。假如我们下一集查考撒母耳记下第二章的时候,我们会看见大卫对于基列·雅比人安葬扫罗的行动表示感谢和赞赏,并且答应要回报他们的好行为。从大卫对扫罗之死的哀伤以及大卫惩罚那位说谎的亚玛力人,加上大卫所作的哀歌,还有大卫对基列·雅比人的感激,这一切都表露了大卫的高贵。他不顾念个人的利益,他饶恕他的敌人,他完全忘记自己,他没有容许自我主义来辖制他,牢笼他。一个以神为中心的人所看见的就只有神和神的国度,个人的利益将不足挂齿,而一个单单尊神为大的人,总是赢得最多奖赏的人。他为神放弃权利,神便赐给他权利;他为神放弃尊贵,神就赐给他尊贵;他为神放弃性命,往往神就保留他的性命。大卫因为尊神为大,所以他可以尊敬扫罗、爱扫罗;而大卫也因此从神得到极大的回报。听众朋友,让我们心中单单仰望神,停止为生活上芝麻绿豆的事争权夺利,别担心我们自己会吃亏,因为在暗中查看我们的主,绝对不会忽略我们的需要,也绝对不会忘记我们应得的报偿的。

让我们做一个祷告吧!

主啊,我们实在佩服大卫有这样的情操,而大卫有这么美好的灵命乃是因为他跟袮深深保持密切的关系,以致他的思想、他的人生观、价值观都能够被主来掌管,主啊,我们深深羡慕这样的生命。主啊我们求袮,求袮也让我们有这样的胸襟。主啊我们心里面有时候对一些的人实在怎么样也不能饶恕,有时候我们被人欺负,我们巴不得对方受亏损,我们巴不得能够向对方来报复。主啊赦免我们的罪,我们靠自己没有办法来饶恕这些人。主啊求袮加给我们力量,让袮十字架上的大爱、袮的大能浇灌在我们心里。主啊袮如同袮当年袮赦免那些仇敌的时候,如同大卫赦免他的仇敌的时候,让我,让我们每一个人也能够赦免我们的仇敌。主啊因为我们自己在袮面前也是蒙了赦免,求袮帮助我们,与我们同在,谢谢主听我们祷告,奉主耶稣基督宝贵的名求,阿门!

好,那么撒母耳记下还有下一集,丽雯还有一点点要跟你一块地来研究的。别忘了下一集节目的播出,请您留意收听咯。我是丽雯,再会!

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